匡姓根源在扶沟

匡姓是一个很古老的姓，据史料记载，匡姓的来源是以地名为氏得来的。扶沟县就是匡姓的发源地之一。

春秋时期，在扶沟境内有一座匡邑（邑，古代大的城池曰都，小的曰邑。又为古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”注：“四井为邑，方四里。”）。《左传·文公元年》：“晋文公之季年，诸侯朝晋，卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵、訾及匡。”清洪亮吉在《春秋左传诂》中说：“扶沟县匡亭在匡亭乡。《春秋》‘孔达侵郑，伐绵、訾及匡’，即此邑也。”又：《左传·定公六年》：“公侵郑取匡”。《辞海·匡》：“匡，古邑名，春秋郑地，在今河南扶沟西南。《左传·定公六年》：‘公侵郑取匡’”。《辞源·匡》：“匡，古地名。在今河南扶沟县。《左传·定公六年》：‘公侵郑取匡，’”牟应杭在《古地名揽胜》中也说：匡，春秋时郑地。后为鲁攻取。在今河南扶沟西。一说匡为卫地。公元前４９６年，孔子从卫国去陈国经过匡地。由于匡人误认为是阳虎（孔子与阳虎貌似，阳虎曾对匡人有暴虐行为）。把孔子围了七日。《史记·孔子世家》：“（孔子）将适陈，……匡人闻之，以为鲁之阳虎。……遂止孔子，……勾焉五日。”《论语·子罕》亦说：“子畏（围）于匡，（孔子）曰：‘……天之未丧斯文也，匡人其如予何！’”匡亭乡又为扶沟县汉代七乡之一（余为谷平乡、帛乡、汲乡、扶乡、纯孝乡、安乐乡等）郦道元《水经注》中说：匡城在扶沟县之匡亭乡。

根据《通志·氏族略·以邑为氏》所载：春秋时期鲁国人句须，为匡邑宰。其后就以邑名“匡”为氏。句须因而也被一部分匡姓人尊为祖先。因此，《当代百家姓》中说：“匡姓是一个与古代地名有关的姓氏。相传，在今河南长垣、睢县、扶沟、山东鱼台等地都有被称为‘匡’的地名，在当地居住的人中有些曾被以地名相称，姓匡。”《周口地区志》卷三“姓氏”也说：“周代郑国匡邑（今扶沟西南）居住者以邑为氏,姓匡。”

匡姓在宋朝人编写的《百家姓》中被列为第２５３姓。在当代分布也颇为广泛，根据人口数量，中国科学院依据１９８２年人口普查资料经过抽样调查后，排列出的１－－３００个姓氏中，“匡”姓座次为第２７９位；而中国文字改革委员会所统计的１——５００个姓氏中，“匡”姓列为第３２１位。匡姓在历史上以晋阳为郡望，在《郡望百家姓》与《姓氏考略》里说：匡氏望出太原。在《中国人名大辞典》里收录匡氏名人１１例，著名人物有春秋时期的鲁国邑宰匡裕，汉朝太子少傅匡衡等。这里以匡姓姓氏楹联对匡姓名人作以介绍：

一、结庐高隐，

    凿壁偷光。

上联说的是周代人匡俗。匡俗字子孝，周武王时人，相传生而有神灵，曾任比长（按，周代五户为一比，一比之长称为“比长”。）学道得仙术，隐居南障山，结草庐而居，定王征召他，拒绝不见；定王派人察访，仅存庐屋。当地人遂将南障山称为“匡山”或“庐山”。

下联说的是汉朝人匡衡。匡衡，字稚圭，西汉经学家，东海郡（今苍山兰陵镇）人。少年家贫穷，喜欢读书。曾经凿开邻居家的墙壁，借光读书。终成学问。“凿壁偷光”与“悬梁刺骨”、“映雪囊萤”成为我国古代著名的勤奋读书学习的成语典故。匡衡擅长解说《诗经》，时引经义议论政治得失。民谚说：“无说《诗》，匡鼎来（鼎来，刚来）；匡说《诗》，解人颐。”（解颐，开颜欢笑）汉元帝（公元前48—前33年在位）时曾任宰相，封乐安侯。成帝时为司隶校尉。

二、诗说解颐，

    号呼苏母。

上联说的即是匡衡擅长解说《诗经》的故事。下联说的是南齐人匡昕。匡昕，庐陵人，性情淳厚至孝，曾经隐居金华山，母亲死多日，匡昕奔走呼号，母亲竟然复苏。时人称是他孝心引起的感应。

三、疏傅宸极，

    读借邻光。

这副对联上联是说匡衡曾经任宰相开导辅佐皇帝（疏，开导。傅，辅佐。宸极，即北极星，此处比作帝位。）。下联说的是匡衡“凿壁偷光”刻苦读书的故事。

此外匡姓古代名人还有匡愚，明朝人，字希顺，善医术。尝随郑和三使外国，以医名于时。匡翼之，明胶州人，成化进士。巡抚贵州，千户王寿豪强奸法，廉得其状，案之。忤刘瑾，改四川副使。吐蕃寇扰，翼之躬诣酋营，谕以祸福，吐蕃悉降。官终广东按察使。

又：据《宋史》记载：北宋初年，为避皇帝宋太祖赵匡胤的名讳，将匡氏改为“主”氏，政和年间，又改为“康”氏。《姓氏辨证》记载：“宋避太祖讳，改为‘主’氏。政和间，以民姓‘主’为嫌，又改为‘康’氏。一云，改为’羌’氏。”今广西壮族自治区田阴县有主氏，即为匡氏所改。北宋以后，有一部分恢复祖姓为匡氏。如今，作为匡氏主要发源地的扶沟，已经很少有匡姓人居住，而“康”姓人家颇众，其究竟是来源于西周武王弟卫康叔后裔的的康姓，还是为宋时由“匡”姓所改，尚待考证。

作者：邢耀伟

单位：扶沟县民族宗教局