1986年《扶沟县志》载：“洧阳城。清《雍正通志》记载：‘在扶南练寺保，魏时封郭嘉于此’。清《嘉庆一统志》载：‘洧阳城在县南’。《水经注》庾沟水 经称：‘洧阳故城，东汉建安中，封郭奉孝为候国’。旧志云‘严氏世居于此，又谓之严泰城’。县地名办考察：练寺陈城村村民反映，陈城村过去曾叫严泰城”。 县地名办认定洧阳故城为练寺镇陈城村，实为谬矣，应为练寺镇严村，现据有关史料作以考证：
（1）、明宪宗成化十六年（1480）邑人杜璇、严宪首 次合修《扶沟县志》，严宪（1428--1512）字廷章，练寺镇严村人，明景泰二年（1451）进士，曾任陕西按察司兵备副使，其祖父严整，葬于严村西 老茔，其母黄氏葬天严村东老茔。按《严氏族谱》世系排列，严宪为七世，严整为五世。严宪在创修《扶沟县志》的同时，又创修了《严氏族谱》，均记载严氏世居 严村，时人记载时事，况且又为他的家乡，应无异也。
（2）、据清光绪十九年（1893）《扶沟县志》载：“洧阳故城，在县南榆林地方。《水经注》 俗谓之复阳城，非也。汉建安中，封郭嘉为候国。旧志：严氏世居于此，又谓之‘严泰城’”。清乾隆二十七年（1763）《扶沟县志》，民国二十七年 （1938）《河南通志扶沟采访稿》亦有同样记载，而旧志载严村属榆林地方，陈城属周楼地方，同属练寺保，旧志已详明记载“严泰城”在县南榆林地方，与属 周楼地方管辖的陈城不相及也。
（3）、明成化二年（1466）、清乾隆二十一年（1766）、道光十五年（1835）、光绪十年（1844）、民 国年间曾多次续修《严氏族谱》，均载：严氏始祖德，字宗仁，宋时居西华县赤狼村，其子子明，字大光，元朝为金牌万户，为避兵徙居王颖寨北即今严村。严氏世 居严村有详实的历史记载，严氏在严村世世代代，生生不息地繁衍，现祖茔、宗祠历代遗迹尚存，更有力地作证了严氏世居严村，而非陈城。《严氏族谱》和其他族 谱相比，还是历史较为悠久，支脉较为详明，记载较为完整的族谱，遍览其书，不见有“陈城”记载的片言只语。
（4）、据《杨王陈贾族谱》载：约在明 末，因当时国乱政繁，为避繁重徭役、杨氏弟兄四人遂改为四姓，长随父姓，其余随原、继母姓。从此始有杨王陈贾四姓同宗之说，也即是说练寺镇陈城之陈姓始于 明末，有“陈城”村之名亦始于此。况且四姓家族文化不倡，未续族谱，直至始祖于明初迁扶近五百年的清道光三年（1824）才创修族谱，因代远年湮，其前十 一世祖亦无从可考。县地名办在当时调查时，岂能从村民信口开河中就能断定陈城村即为“洧阳城”乎？
（5）、郝万章先生编著《扶沟历代职官传》载： “郭嘉（170--207）,字奉孝，颖川阳翟（今河南禹州市）人，东汉建安十年（205）春，以功封其为洧阳亭候（今河南扶沟县榆林地方）”。郝万章先 生治学是很严谨的，在没有充分证据考证的情况下，他沿袭了旧文献记载，只言地方，不言村庄。
（6）、练寺镇严村东南约200米处，建有东岳行祠一 座，据明弘治已未科（1499）进士，邑人罗璇撰《重修王颖镇东岳行祠记》载：“王颖，顾为南北巨镇……之西北东岳行祠一区，创于宋元佑，修于大安……重 门广道，洞然深邃，仡乎为一镇巨瞻。”同时，在此处建有路阁一座，长约20米，宽约10米，高12米。阁门上边石质横额刻有“桐南首镇”四字，阁上雕梁画 栋，挑角飞檐，阁内塑大佛一尊，原有台阶，可登阁瞻仰佛容。阁下有瓮洞，可通太平车，于1938年黄水泛滥时倒塌。由此足见洧阳城近两千年来的繁盛，而陈 城村地处穷乡僻壤，无任何历史遗存，查遍各类史料亦不见类似记载。
（7）、笔者到练寺镇严村调查采访时，有村民反映在挖薯窑或取土时，经常挖出砖、瓦、碎片，从文物考古的角度足证此处为一被历史湮没的古城址无疑。
综上所述，可以充分肯定洧阳城不在练寺陈城，而在练寺严村。试想，是确凿文字记载真实，还是连自己十一代祖宗名讳都失传的乡人野语信口一言可靠？(李连河)
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